(此篇為小男口所撰寫)
最來忙著帶客人去玩，所以又懶惰了好一陣子
這二天好不容易得閒，可不能再偷懶了
咱們還是接著用看圖說故事的方式，來介紹瓊林蔡氏祭祖吧!
蔡氏家廟中供奉三十六位祖先神主牌位，祭祖時供桌分為三大桌，依昭穆排序中桌十位，左桌十三位，右桌十三位
中桌
左桌
右桌
長老們在祭祖前，恭敬的把手洗乾淨，以示慎重
族中長老站好位置，就要開始祭祖了
在家廟中有看到比與祭長老更年長的老爺爺，顯見在禮儀場合上是「論輩不論歲」的，而這也是宗法制度的特色之一
先由司儀在香爐上插香
與祭的長老跪下叩拜
獻酒
司儀恭讀「祭祖祝文」
獻三牲等祭品
然後長老們走到中桌前跪拜，然後又退出
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你拍的照片很豐富,神奇的是,我覺得那天我們真的有照到面ㄟ.
儀式看來蠻盛重的哦 !
還真盛大
我很難想像如果是我活在這種社會之下會如何？！
哇! 看起來真的很盛重吔! 真是讓我大開眼界喔!
小時候我也看過家廟在祭祖...很盛大喔~
好懷念阿~
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!b.2bW7mAFQGJoQx4Xg73FLkEl2fbYw--/article?mid=1776
祭祖的觀念是將死人的世界看成活人世界的延續，所以才會認為死人也需要吃喝，並試圖滿足他們的需求。既是如此，在祭祖之前，祭祖的人必須先調查清楚祖先現在在哪裏，在什麼樣的世界，才能針對他們的需要來供應。一般來說，民間認為人死後有三個去處：
1.陰間
人死後在陰間等候家人的超渡，然後轉生輪回。在陰間一切衣食住行育樂都得由陽間子孫借著祭物，焚燒紙錢、紙屋、紙汽車、紙信用卡、紙大哥大...等來供應，並且還可搭乘陰府列車「觀落陰」探訪過世親人，與他交談，向他請教問題。這種觀念與作法有許多令人不解的地方，試想，過世祖先都得子孫供應才得溫飽，他們都自身難保，如何保佑、賜福子孫呢？祖先若一直在陰間需要我們的祭物，那豈不表示所做的超渡、法會、功德都無效嗎？否則道士招魂上來的，絕對是「假貨」，不是「真人」。還有曆世歷代那麼多的祖先，沒拜到的祖先一定比拜到的多，若是「拜到的給你保，沒拜到的向你討」，我們能滿足他們全部的需求，受得了他們的騷擾嗎？
2.輪回
若是已過世的祖先有幸被超渡成功，去輪回了，那麼根本就不需要再「祭祖」了，不是嗎？事實上，祭祖與輪回是衝突矛盾的，祖先若輪回轉世，那麼不管他淪為人或動物牲畜，他已重回陽間，有他的新家，有他的生活領域和覓食糊口的本能，哪需要我們的祭物、冥錢？我們當中有誰收到「前世子孫」的祭物、汽車、別墅呢？用雞鴨魚肉來祭祖，而這些動物也是亡靈轉世投胎的，那豈不是用「祖先」祭「祖先」嗎？這太野蠻、太可怕了吧！還有祖先不知輪為哪一種族的人或哪一種動物，我們一律用中國菜給他們吃，他們會習慣、喜歡嗎？如果淪為美國人，是不是用漢堡來祭較合適，如果淪為動物牲畜，，那可就麻煩了，我們知道他們吃什麼嗎？用飼料、青草來祭拜一定比山珍海味更受歡迎，不是嗎？
3.神主牌
祭祖的人往往視神主牌為祖先的化身，祖先就在神主牌裏。將神主牌視為祖先祭拜，事實這又與「輪回」矛盾，若祖先已經轉世投胎，可能已經改名換姓，怎麼會在神主牌裏呢？神主牌若當紀念物來思念還說得過去，若當成祖先來拜，這祖先在輪回裏已是再生了，早已不在這裏，子孫拜他們有什麼意思呢？